在泰雅族的傳統生活中，女子不僅需精通農事、細心照料家人起居，更必須習得織布技藝，方能獲得施作紋面的資格，進而論及婚嫁。然而，織布不僅是一項必備技能，更是衡量女子地位與能力的重要指標。嫻熟的織布技藝象徵著勤勉與智慧，而長年勞動所累積的厚繭雙手，更成為她們通往祖靈之地——穿越彩虹橋的重要印記，象徵生命與勞動智慧的深厚連結。
織布文化與技藝傳承編織，不只是技藝的傳承，更是織者與土地、環境之間情感與記憶的交織。唯有親身投入，才能織就承載歲月痕跡、蘊含故事情感的布匹。每一道紋理記錄著生命的軌跡，每一寸經緯訴說著族群的歷史與靈魂。
這份與織布相連的文化記憶，也透過歌謠代代流傳。泰雅族的傳統歌謠 was na taminun（織布歌）吟唱著織者如何從一根纖維開始，經歷繁複的工序，最終織就布匹的歷程。歌詞細膩描繪了 mkgi（刮麻）、mnuka（捻線）、mcira（捲線）、mlos（紡線）、lmsay（理線），直至 tminun（織布）的完整過程。每一道工序皆需耐心與精準，從苧麻抽絲成線、細緻梳理經緯，使其交錯成布，再取針縫合，最終製成日常蔽體的服飾。透過這首歌，織布的記憶被層層疊疊地編織，將技藝化為可持續傳承的文化畫面。
然而，織布之於泰雅族女性的意義，不僅限於技藝的掌握，更是一種生命的實踐。在傳統社會中，她們以親手織就的 pala（披巾）溫柔地背負嬰孩，肩上挎著 gga（斜肩網袋），輕步穿越田野，前往農作場域。頸間垂掛著苧麻線，指尖靈巧地抽絲捻線，邊與族人談笑，邊將捻成的織布線材細心收納進 gga，日復一日地累積著對生活的詮釋。
抵達農作地後，為了安撫襁褓中的嬰孩，她們輕輕解下 pala，掛於樹梢，讓布巾隨風搖曳，宛如母親低語輕哼的搖籃曲，撫慰著孩子，也讓自己得以專注於勞作。這一幕，正是傳統泰雅女性日常生活的縮影——織布與勞作並行，親職與生計交錯。苧麻纖維不僅編織成衣，更承載著世代相傳的文化記憶與生命韻律，在她們的手中，交織成一幅充滿歷史與情感的織布畫卷。
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校園中的苧麻技藝傳承在大同國中的文化課程中，師生攜手合作，參與苧麻園的栽植與管理，讓傳統技藝融入校園學習。其中，七、八年級的學生承擔了主要的管理任務，透過實作體驗，親身參與苧麻的生長與收穫過程。七年級的「苧麻栽植與管理」課程，著重於苧麻園的維護，包括雜草清除與環境管理。當苧麻開花，花穗與莖桿轉為金黃，便進入收割期。此時，七年級學生與八年級學長姐共同進行 smiqut kgis/tmkgiy（割苧麻），體驗收成的勞動過程。
在收割前，文化課程的教師會先前往山林，選取適合的桂竹，製作 qcap/qsap（刮麻器），以便在收割後用於 kmgis/kmgiy（刮麻）。當一束束收割完成的苧麻被帶往文化場域，教師依序分配數量，並指導學生進行刮麻操作。透過刮麻工序，學生學習如何將麻絲從莖桿與外皮中剝離，並將其浸泡於清水中。傳統上，去除膠質的方法是利用溪流沖洗，透過搓揉去除纖維上的膠質與雜質，最後取出後掛在竹桿上晾乾，確保纖維能夠順利運用於後續的捻紡製作。
苧麻纖維的應用極為多元，在泰雅族的分類中，苧麻線可分為「女人的線」與「男人的線」。女人的線選用較長的苧麻纖維，透過女性巧手在指腹進行捻固處理，接著使用紡錘進行 mnuka/mnuka’（捻線），經過繁複工序後，最終成為可織作布匹的細緻紗線。男人的線則採用較短的纖維，利用大腿與掌腹搓捻成 smyux/smyu（搓線），製作成可承受較大負重的線材，例如 wakin（肩背帶）、wakin（腰帶）、gga（女子網袋）、tokan（男子背網袋）等織品。
在課堂上，教師親自示範 smyux/smyu（搓線）的操作步驟，學生則在一旁專注學習，細心觀察其中的技巧與要領。首先，取兩條約 0.2mm 粗的苧麻絲線，在起始端打結固定。接著，利用掌腹與大腿分別朝自身方向搓捻，使纖維逐漸形成扭轉結構。當兩條絲線完成搓捻後，再將它們反方向加捻，使線材更加牢固。當搓捻長度達約 30 公分時，將兩端掛在頸後，以活結固定，讓線自然垂落至胸前，然後以雙套結將待捻的苧麻絲線套入，正式進入「析麻」與「績麻」的工序。
苧麻工序這項工藝，不僅考驗耐心與技術，更承載著泰雅族世代傳承的智慧與文化價值，使傳統技藝得以延續與發展。在學生的學習與實踐中，苧麻編織技藝不再只是歷史記憶，而成為當代文化教育的一環，讓泰雅族的織布文化在現代社會中持續發光發熱。
未完待續…
【族語學習篇】四季泰雅語
/ 賽考利克泰雅語
/ 賽考利克泰雅語kgis苧麻 / kgiy苧麻
nuka苧麻線 / nuka苧麻線
smiqut kgis割苧麻 / tmkgiy 割苧麻
qmarus abax除葉 / qmarus abaw除葉
qcap刮麻器 / qsap刮麻器
kmgis刮麻 / kmgiy刮麻
mnuka 捻線 / mnuka’捻線
smyux搓線 / smyu搓線
【禁忌篇】
男子不得種麻，否則苧麻將無法茁壯生長，甚至可能在狩獵時遭遇不祥之事。
禁止在家中刮麻，否則家人與牲畜外出時恐遭意外傷害。
當家中有人患病時，須暫停收穫苧麻，並嚴禁增植，以免影響病者康復。【植物知識篇】苧麻
苧麻是一種多年生草本宿根植物，以其極強的生命力著稱，且耐旱耐濕，無需過多照顧便能茂盛生長，一年可收穫三至四次。其纖維質地柔軟且極為強韌，具備優異的紡織特性。相較於其他麻類植物，苧麻的單纖維長度可達 60 至 250 毫米，為同類植物中最長，因此織成的麻布輕巧耐用，透氣散熱性能極佳，特別適合臺灣濕熱的氣候環境，長久以來成為傳統服飾與織品的重要材料。
除了卓越的物理特性，苧麻更承載著深厚的歷史文化意義。作為臺灣歷史悠久的纖維作物，其栽培與應用可追溯至三百年以上的歷史。根據文獻記載，早在荷蘭人入侵臺灣時，原住民族便已廣泛種植苧麻，並以其纖維織成布匹，製作衣物蔽體禦寒，展現出高度發展的織布技藝與生活智慧。
到了日治時期，苧麻的種植與加工產業更趨成熟，不僅在宜蘭、台北、新竹、台中、台南及屏東等山區大規模栽培，甚至出口至日本，成為當時的重要經濟作物。為了提升生產效率，官方更在新竹與台中烏日設立苧麻紡織工廠，專門生產高品質的苧麻纖維，使苧麻產業正式邁向工業化。
在臺灣原住民族群中，苧麻主要分為「青心」與「紅心」兩個品種。根據耆老的口述傳承，紅心品種因纖維質地優良，韌性與耐用度較佳，且幼苗初生時葉片呈現紅色，刮出的麻絲則帶有黃褐色澤，因此成為泰雅族最常使用的織布材料。這項珍貴的植物資源與織布技藝，不僅是族群文化的重要象徵，也承載著世代相傳的生活智慧，連結著土地、技藝與族群記憶，使苧麻在臺灣歷史與文化發展中占據重要地位。
