【駐校小志】萬榮國小六月份紀實
題：Brnahun lmnglung: smmalu gaya smblaiq laqi mnhdu matas tgbilaq ptasan Wan-Rung TIPS qpuring tg77／回想：萬榮TIPS太魯閣民族教育小學第七十七屆畢業弒豬祈福儀式
一、phuqil babuy Truku o niqan pndngusan na/太魯閣族殺豬是有其目的意義的
112學年第二學期，可說是萬小儀式感豐富的一個學期，從第一學期始業式的殺雞祈福新學期的開學，一直到文化學習場域傳統建築和期末畢業典禮，皆以太魯閣族文化傳統習俗信仰的方式來進行。
怎麼說呢？
譬如部落在進行該文化時，是一種合作的。亦即而言，在進行過程裡需要做一些的準備與人力的分工，除了全校師生參與更重要就是部落耆老人士的在場。就學校而言的目的，是讓太魯閣族日常生活文化也能在學校進行，以致太魯閣族文化傳統不會因為社區與學校而有所隔閡。
看似，太魯閣族殺豬頻繁，卻不然止於矣，這牽涉太魯閣族文化信念gaya，以及親屬關係與社會、政經結構的轉變，跟太魯閣人主體意識有關（這是一個很複雜深邃的課題）。
但話說回來，似乎我們需要從（預設）行動—目的—意義（後設）的導向來看。因此，太魯閣族殺豬皆有其目的跟後設意義，亦即透過分食予以開展文化意義的關係思考。
從太魯閣語pndngusan來說，其實是一個包含可預見的過程和不可預見的過程，前者是文化行為的指引，後者則是文化意義的解釋或詮釋，易言之，也必須透過這樣的儀式實踐，niqan pndngusan/有目的意義性，這事才有意思。
二、smmalu gaya emblaiq laqi mnhdu matas/文化轉譯對畢業生的祈福儀式
這次對畢業生的祈福儀式，期能畢業順心找到所屬意的國中學校就讀。祈福儀式以弒豬進行。學校為了希望透過實際的文化接觸，也把整個流程列出完整的步驟並族語呈現。譬如：
(1)gmdara放血前：殺豬祈福儀式進行，主祭者耆老進行敬畏祖靈。
(2)smaruk燒毛、sminaw清洗。
(3)muyak肢解、mirq洗內臟：透過影像直播，播放至各班教室，細緻呈現每個部位的肢解過程。（學生在各自班級）
(4)rnisuh dgiyaq贈與儀式：全校師生在場，祝福八位畢業生接受一塊象徵意義的smbuyu豬肉。
(5)masug siyang分肉：區分每個部位，讓師生明確知道，以及烤肉的部分的區塊，然後如何裝袋。
(6)masug qpahun mhapuy：分工進行烹煮豬血飯、頭骨湯、烤肉、其他美食擺盤。
(7)sminaw、smsik ni smkug qngqaya清掃與收拾。
當中與先前不同的是做法是（也算是一種對前次經驗的精進囉！）：
(1)學校把這次弒豬活動能以課程方式進行，（也顧及天氣炎熱關係）因此師生不是全程現場觀看，而是在活動中心透過線上直播方式觀看，僅由八位畢業生現場看整個肢解過程；蘇校長也同時在活動中心透過簡報和短片解說弒豬的文化意義與轉譯這次畢業典禮的構想跟意思給在校師生們。反而，這樣線上直播的效果，一方面也能夠清楚記錄過程，一方面可作為往後民族課程使用，以使學生印象深刻。
(2)這次線上直播紀錄，也能清楚看到協助殺豬人員的動作與切割的方法。
(3)這次我們把弒豬部位都擺好，順也把預備好的太魯閣語字卡擺上，並透過直播說明這些部位的名稱，以及為何要這樣歸類。尤其豬頭部分，主祭者林正老師說，「這是要給最年長的老人，老人也會接受之後，按其心意分享出去。」
(4)除了弒豬放血以前會做告慰祖靈的祭祀詞、加上蘇校長的族語禱告以外，這次我們透過過去太魯閣族婚姻殺豬的一個rnisuh dgiyaq的習俗，把豬隻siyang smbuyu的部位分送給八位畢業生，以此轉譯與萬榮國小建立親屬關係，勉勵畢業生的走向未來的學習旅程，猶如出外狩獵、砍伐，象徵從萬榮國小畢業之後，接獲祖靈和全校師生的祝福與平安，仍能連繫關係，並期待創造出smblaiq美好，活出“laqi Truku”的堅忍，和太魯閣族mhuway慷慨、gnealu憐愛、knrmun忍耐、balay真實的樣式。
(5)這個rnisuh dgiyaq儀式非常特別也很古老，它藏於老人的記憶裡，是一種建立親屬以及同盟的關係，期能透過這次儀式活動與教育方式，重拾老人記憶，能分辨與認知既普遍又深藏意義的弒豬文化。
三、sraun ta ka nii ni pniqun ta snluan/值得稱羨的，予以希望
弒豬分解完之後，即是贈送儀式，接下就是分工處理烹煮共食的時光。在炎熱的天氣，透過師生全體動員分工，完成傳統美食的共食，迎接下午的畢業典禮，大家都齊心協力合作，感受了團隊的重要性。然而，很特別的是，這一屆的畢業生，是從萬榮國小發展實驗教育以來完整六年的民族教育學習，因此學校也在這次畢業典禮，除了頒發畢業證書以外，另外頒發了民族教育學習歷程證書，以茲紀念這六年民族教育學習的時光。蘇校長在頒發畢業證書時，也特別展示給參與的貴賓和在場的家長們。畢業生也透過三語（族語、英語、中文）致上感謝詞，也展現了學校推動多語環境的小成果。這些，應該是值得特別紀念和驕傲的事，我們也希望未來孩子往哪裡去，也能夠記得回家的路，因此我們需要存有希望，pniqi snluan ni gluuy ta。
四、bgurah kari snlhayan/單詞學習
rnisuh dgiyaq：原意是在結婚弒豬儀式中，把烤好豬背的肉，給予妻舅吃，這塊豬肉名稱，叫做smbuyu。Rnisuh是擦的意思
dgiyaq：山的意思，太魯閣族比喻象徵為小腿骨。從單字意思來看，儀式不是真的把豬肉擦拭在妻舅、兄弟的小腿上，而是指象徵的文化意義，實際上是將肉給予妻舅兄弟吃，而且需要當場吃完。
siyang smbuyu：siyang泛指豬肉，siyang smbuyu是指豬隻肢解時較多肉的部位，其分布在貼於豬背骨的兩邊，稱作smbuyu。
五、rnisuh dgiyaq的文化原意
(1)親屬關係建立的象徵意涵。
(2)女方兄弟的認可而成為夫妻，不會發生責罵男方的事情。
(3)是祈祝女方婚姻幸福，也避免女方兄弟遭到祖靈賜予罪責，期使出外狩獵、砍伐過程平安順遂。
