萬榮國小營造太魯閣族文化學習場域，活絡學校民族教育課程教學

【駐校小志】萬榮國小三月份紀實

Smalu biyi Truku sbiyaw, gnemalu ni plutut ni kndkilan laqi ptasan Maribasi/Murisaka/Rubas

萬榮國小營造太魯閣族文化學習場域，活絡學校民族教育課程教學

一、餘溫: pstalux

是一種對某事物的深邃，是一種語言，也是內涵，更是值得作文化尋味的探索與文化理解。

繼日前於本粉專發佈更生日報的及其他媒體的報導營造太魯閣族文化學習場域揭牌落成的報導之餘，小編經過一些時間的消化與整理幾個網路新聞的敘述（網址如下），與在這段時間的參與觀察，讓此溫度，藉以小編的親身接觸，補充說明尋味體會太魯閣族文化的氣息，能對此餘溫的（文化的）理解。

關於113/3/29萬榮國小文化學習場域落成的媒體報導：

萬榮國小重現太魯閣家屋打造文化學習場域（原視新聞網：https://reurl.cc/D4NG8N）

全國首座太魯閣族學校萬榮國小用傳統工法蓋五星級家屋（聯合新聞網：https://reurl.cc/VNGklN）

萬榮國小興建傳統太魯閣族家屋傳授文化技藝（中央通訊社：https://reurl.cc/WRelgO）

萬榮國小重現傳統建築傳承太魯閣族文化（中時新聞網：https://reurl.cc/80rdA4）

萬榮國小太魯閣族營造文化學習場域揭牌（更生新聞網：https://reurl.cc/j3XL4m）

感謝各大新聞媒體的熱烈報導

二、脈絡與經過: endaan

112學年度第一學期萬榮國小核定了向教育部國教署「營造原住民族文化學習場域計畫」，先前歷經了一年的計畫撰寫和籌劃，同時經過校內共識和家長會議的討論，花上近四個月的時間，完成了家屋、穀倉和教學屋的蓋建，實屬不易，但也見證了學校和社區為文化傳統學習跟學校教育雙重文化能力的重視跟期許。

113/3/29學校訂為文化學習場域的揭牌儀式，作為萬榮國小4/4百年校慶活動序幕，廣邀各方人士及地方部落族人耆老，共享這份喜悅，亦能彼此期勉在原住民族教育的努力上。

萬榮國小於營造文化學習場域計畫主要設計是以太魯閣族傳統的三個建築，傳統家屋(sapah Truku)、穀倉(rpun)、教學屋(biyi snlhayan)。施作的工法結合了傳統與現代的元素，也與校園既有建築有所對比，從而讓孩子認識傳統和現代的環境演變。

此外，學校蓋建這三個傳統建築，主要也係因應辦理學校型態原住民族實驗教育計畫，藉以校內民族教育五大主題（農食教育、信仰祭儀、工藝樂舞、部落歷史、山林獵人）課程內容的需求與連結，為學生們提供呈現與貼近太魯閣族文化傳統生活的教學環境。

蘇校長說，「在學校蓋傳統建築，在萬榮部落社區是具有特殊意義的」，意即，這三棟建築的呈現，未來社區團體也能夠進行參訪使用，同時期能部落族人給予文化經驗上的補述，扎根連結在地文化生活，更重要的是在學校教育的同時對自己的族群文化有所敏感跟重視。因此，這也是營造文化學習場域揭牌做為百年校慶揭序的安排用意。

三、文化內涵：是sqaras，不是powda

「sus~utux tndxgal rudan, miyah nami saw sqaras smalu nami biyi nii, biyi sbiyaw ni gi, niqan ka qdrux na, niqan ka qhuni na, dnamux na o bbagan djima, qndhug na o qwarux, kiya ni, wada ku rmngaw brah uri, qneepah ka kana yami hini, malu bi dndulan su, ini angal luqih, manu saw sayang o mseupu kana ka mtgsa ni mpatas ptasan hini, miyah dmayaw smalu uri kiya hndu sayang. Saynang, tama, sqaras nami kingal babuy qdadun su, kiya ni, yahun nami phuqih hiya, snegul hiya, mha nami gmdara hiya, yahun mu buway munan ka mnegbilaq na…」（林正口述，2024/3/29）

蘇校長說，林正老師（是學校外聘的在地民族文化老師，也是主要蓋傳統家屋的工班工頭）在進行殺豬前的敬畏祖靈的話，強調這樣的殺豬祭祀是一個祈福平安的儀式，在蓋間這些傳統建築的從開始到結束，整個工班人員都沒有受傷，期間老師和學生也有觀察整個蓋建過程，部分工序也有協力幫忙才完成。林正老師也提醒，在告知祖靈後就要在此地進行弒豬見血（gmdara），礙於場地有限，因此移到較大廣場進行，嘴邊也邀請祖靈跟隨，然後又說，仍會把重要的幾項部位給予祖靈，作為象徵性的祭品與平安的確據。

四、象徵與連結：qmsul ni plutut

弒豬見血之後，在場每一位師生也作為見證者，林正老師再次強調，這不是嚴謹的powda儀式，而是一個sqaras傳統建築完成的行為，因此我們qmsul（切取一小塊豬隻部位）的時候，不用從豬頭到尾巴的部位代表整個這隻牲畜，只要取舌頭(hma)、心臟(tama baraq)、肺部(barq)、肝臟(rumul)、腎臟(qurug)，而且林正老師說，舌頭就具有代表整隻豬全部的意思。取好之後，林正老師用大片葉子包入三組祭祀品，作為一種象徵和平安的確據，也代表著期許祖靈與上天眷顧學校的師生的學習與在地族人文化的連結（plutut）。再者，這三個包覆於葉子的祭物，搭配菸、酒、檳榔擺設桌上，林正老師再次進行敬畏祖靈的講話，然後遞給校長、家長會長、傑出校友，並請向這祭物吹一口氣，之後擺設卡入三個建築的屋簷，完成整個儀式。然而，配合百年校慶的活動，除了傳統建築的呈現，在軟體民族課程五大主題的展示，也分享給社區居民欣賞閱讀，村落居民族人也見識了學校在民族教育的努力和此方面的用心。

五、小結：nhdaan

活動有結束的時候，民族教育與日常生活仍然繼續，願小編這簡短參與觀察紀實餘溫，獻給萬榮國小辛苦的師生們以及在地族人和關心族群文化教育的我們。也辛苦民族教師們和駐點萬小的助理協力文化場域的施作與紀錄、展示、佈置等整備工作，並剪輯分享這動靜態的紀實影片，共享喜悅。

Kmbiyax ta ni mdrumut ta kana. 一起共同勤勞、共同努力

族語單詞解釋：

qaras/mqaras，是指快樂愉快的意思，sqarsa意旨一個目的事件經過後的歡慶行為活動的意思，所以s-這個字音有時間歷程的意蘊，也指殺豬這個文化行為的整個過程。

powda，嚴格說來，有指一種除去污穢、不好的行為儀式，主要是具有靈質的巫醫在做的。普遍來說，也可以解釋為一種與祖靈溝通對話的媒介，常以牲畜如豬隻、雞隻作為獻祭的行為。對這場揭牌儀式活動說來，意義界定在sqaras。

同場加映 #文化學習場域施作歷程短片網址 https://reurl.cc/OG2d6y　（快點進來一同感動）