小米為泰雅族傳統社會的主食之一，其飲食文化應用多元，在醃肉、醃魚，乃至於釀製酒品，與其連結性甚高，是不可或缺的傳統作物。不僅提供生命延續上的飲食，更為祭儀文化和生活的核心，嚴謹的gaga規範下，在每個時節有著相對應的文化意涵。大同國中課程緊扣小米歲時祭儀發展文化課程，早期觀察月亮變化確認辦理祭儀時間，在這期間則會進行magu byaling（守月期），準備醃肉、釀製小米酒等祭品，隨後進行smgatu（播種祭）以及tmubux（播種）工作，最後進行kmluh(收割)，試圖在籌備、操作、實踐上，理解過去泰雅人的文化生活核心，並釐清與當代社會的認知差異，將其更深層的文化意涵及教養內化在每一位學子的生活之中。

這學期所播種小米種類有：nwiru、nqara、nqalay-nqara、nbukil、ntosa、nbaqu等六種。在一、二月播種後，「除疏」變成為了常態型的田間管理工作，而課程設計雖為七年級，但這時所需要的工作人力較多，在早期傳統社會部落族人則會依循共食團體進行換工制度，有效地在互助的情形下，完成耕作地的除疏工作。對應大同國中的課程發展願景中的「pkrraw（合作）」，全校師生會利用課餘時間協力完成田間除疏除疏工作，文化教師在課程當中，引導學生操作技巧與小米生長觀念，旨在讓植株可以在一定的栽種面積有足夠的養分，讓之後結穗的果實飽滿。

辛勞的除疏工作完成後，接下來便為結穗管理，在泰雅族傳統社會中，不使行農藥及搭設網架，為避免鳥類啄食小米穗，以至於影響族人後續收成結果，在耕作的面積會大一些，並製作趕鳥器以聲響作為嚇阻及驅趕鳥類。在課程的教學上，文化教師也指導學生取以桂竹或刺竹製作該農作器具「趕鳥器」（手搖式竹製趕鳥器），在田間巡邏時，手握著開口端，上下搖動，使兩片竹片的碰撞發出聲響，試圖趕走投石小米的鳥類。但隨著社會的演進，農耕技術的精進，為了有效管理小米的收成，帶領學生使用錏管建置棚架，並將其紗網合力的架設上方，避免鳥類將師生們合力栽植的小米收成不彰。

《族語篇》

-四季泰雅語-

trakis 小米

lmahing 耨草/除疏

pslawa 趕鳥器

mqumah 除草

mnayag 開墾

qmayah 旱田

pmuya’ 種植

hmbyat 拔

k’man 草

-賽考利克泰雅語-

trakis 小米

lmahing 耨草/除疏

psosaw qbhniq 趕鳥器

mqumah 除草

minang 開墾

qmayah 旱田

pmuya’ 種植

hmbyat 拔

k’man 草

《小編省思篇》

當代社會快速發展，小編長期關注泰雅族社群的服飾文化發展，工廠製作的布匹取代了傳統織作，各社群服飾的差異性趨向一制性，換言之便為族人不再重視其母體文化，僅流於形式，追根究底在於祭儀文化的消逝，而消逝的根本在於小米的栽種不再成為族人的主食，當小米和祭儀無法產生連結，gaga的精神最終面臨挑戰，這是我們需要時刻警醒關注的，或許在民族教育上多盡心盡力，在師生共學的基礎上發展，相信會有翻轉的那一天。