大同國中九年級的文化教育課程以山林文化為主題，讓學生在這段學習期間深入了解傳統社會的漁獵方式和器具製作。課程不僅透過文字和口述進行引導，更重要的是在實地場域進行漁獵文化的實踐。
這天，天空中細雨綿綿，一行人在耆老Yutas Piho的帶領下走入郊山，進行「魚藤」的採集。耆老告訴學生們：「在我們mnibu’（溪頭群）這裡，臺灣原生種的魚藤叫做tuba utux，表面光滑無毛，背面則密布柔毛，具強烈毒性；而外來的魚藤則叫做tuba tayal，毒性較弱。」學生們依據這些特徵辨識魚藤，並動手使用鋤頭進行採集，以備在戶外漁獵課程中使用，採集完後，大家整理行囊，繼續前往下一個目的地。
接下來，在Syat Nayuki牧師的引導下，學生們從寒溪部落的產業道路出發，穿過小道，翻越高山，來到打狗溪邊。在這裡，他們紮營，學生們自發地分工合作，確保能有一個安全穩固的休憩地。
營地設置完善後，除了周建三主任留在營地準備晚餐，其餘學生則跟隨耆老Yutas Piho和Syat Nayuki牧師，拾起擺放在地上的漁筌，走入打狗溪準備放置。因為上學期已學過製作兩種不同形式的漁筌（分別是klesan流域（南澳群）用竹片編製的，以及mnibu’流域（溪頭群）使用一根長竹子一體成型的編製方式），所以學生們在耆老和牧師的指導下，觀察水流和魚類的活動軌跡，將漁筌放置在石縫中，從下游一路放到上游，然後等候一夜，觀察溪魚是否會落入陷阱。
清晨的細雨依舊綿綿，前晚的滂沱大雨讓學生們睡得不安穩，但學習文化的過程總是付出有所代價。用完早餐後，他們開始處理魚藤，耆老教導學生用木棒敲打魚藤以提取汁液，然後攜帶前一天準備好的魚藤（為了使其發酵、增強藥效）和菸草，大家前往上游，在岩石上放置魚藤和菸草。學生們用力敲打，加入溪水，使汁液融入溪流中，讓溪魚暫時暈眩。下游的學生則輕手拾起暈眩中的魚，遵循原則僅採集較大的魚，小型魚必須放生，以促進生態的永續循環。毒魚漁撈環節結束後，學生們檢查前一天放置的漁筌，並在保護生態的原則下進行放生。
這次以實地漁撈文化實踐的經驗，讓學生們拋開在課堂上的傳統學習方式，從操作中更加理解文化的價值。他們不僅跟隨耆老的腳步學習知識，更在過程中獲得了學校課本所無法傳遞的真實體驗。正如所說：「部落有教室，耆老是講師。」
【傳統知識-魚藤毒魚】
過去，使用魚藤進行毒暈魚群的作業一年僅進行一次，通常在每年五六月水位較低時進行，是一種傳統的漁獵方式，並依賴部落的集體行動和共享收穫。河流被視為部落的共同財產，捕魚行動必須得到整個部落的參與，否則無法得到足夠的漁獲。出發前，部落成員會充分討論分工，確保各自的角色和任務。
【族語學堂】
漁荃
四季泰雅語：sguyu
賽考利克泰雅語：sguyu
魚藤毒魚
四季泰雅語：tuba(植物)；tmuba
賽考利克泰雅語：tuba(植物)；tmuba
菸草
四季泰雅語：tbaku
賽考利克泰雅語：tbaku
苦花魚
四季泰雅語：qulih Tayal
賽考利克泰雅語：qulih Tayal
（感謝Tanah族語教師指導）
【文化省思】
學生們在此次活動中收穫頗豐。在現代社會的干擾下，許多傳統知識漸漸淡薄，部落的捕撈活動面臨消失的危機。漁撈技藝與記憶受到資本主義的侵蝕，文化的傳承亦受到阻礙。因此，推動文化教育，使學子理解文化的根本意義，以及如何用gaga所帶來的生態觀和世界觀，適應這迅速變化的社會，變得尤為重要。
