課程一開始，Qudas Diluk（何成忠）耆老先與學生們分享 panaq batu（彈弓）在他童年時期的回憶。他回憶道：

「我記得小時候，從家裡走到學校需要步行很長一段路。在我們那個年代，食物極為珍貴，更別說像現在這樣輕易就能買到糖果，當時根本是不可能的事。因此，每個小朋友身上幾乎都會隨身攜帶一把彈弓，大小不一，小的可以放進口袋，較大的則掛在脖子上。往返學校與家裡的路上，凡是看到的小鳥、松鼠，往往就成了我們射擊的目標。從小，我們便學會仔細觀察、熟悉各種動物的習性——哪些樹吸引哪些鳥類或動物？哪些果樹會引來哪些獵物？只要掌握這些習性，我們才能提高射擊的準確度，確保每發必中。而這些被捕獲的小動物，對我們來說，就是最難得的「零食」。」

透過這段分享，學生們不僅更了解 panaq batu（彈弓）在過去生活中的文化性、 生活性，也能真實感受到panaq batu（彈弓）這個童玩，在過去時代中所承載的文化與智慧。

當課程正式開始時，Qudas Diluk（何成忠）耆老首先從箱子裡拿出預先為學生們採集好的 Y 字型樹枝，並引導學生進行 panaq batu（彈弓）製作的第一步驟——刮除樹皮與修整握把。他指導學生使用刀子去除樹皮，並將大小不一的 Y 字型樹枝修整至相對一致，最後再將握把處刮平，使其更易於握持。由於學生們平時較少接觸刀具，剛開始時顯得生疏，但隨著操作的進行，他們逐漸掌握技巧，最後變得更加熟練。當學生們完成樹皮的刮除後，Qudas Diluk（何成忠）耆老接著講解 第二步驟——削出固定橡膠管的凹槽。學生們利用刀子在 Y 字型樹枝的兩端環削出淺凹槽，作為固定橡膠管的支點。由於第一步已讓他們熟悉刀具的使用，因此此步驟完成得更加順利且迅速。進入 第三步驟——綁上橡膠軟管，這是整個製作過程中的關鍵環節。Qudas Diluk（何成忠）耆老指導學生們兩人一組合作，一人負責將橡膠軟管套在 Y 字型樹枝的兩端，另一人則用棉線緊密纏繞並打死結固定。此步驟要求學生小心翼翼地拉緊橡膠軟管，確保結實不鬆脫，以免影響彈弓的緊度，甚至造成橡膠管反彈的安全問題。因此，每位學生都格外謹慎，確保綑綁牢固。完成後，Qudas Diluk（何成忠）耆老親自檢查，並反覆拉扯橡膠軟管，確認每支 panaq batu（彈弓）都牢固可靠。最後，進入 第四步驟——固定橡膠片。橡膠片是夾放石頭的位置，學生們需要用棉線將其牢牢綁在橡膠軟管上。在這一環節，學生們更能發揮團隊合作精神，互相幫助，共同完成每支彈弓的最後組裝。當所有學生都完成自己的 panaq batu（彈弓）後，Qudas Diluk（何成忠）耆老會再次進行最終檢查，試拉彈弓，確保緊度與安全無虞，確認通過後，學生們才正式完成本次課程。這一連串製作panaq batu（彈弓）的過程，不僅讓學生們學會製作傳統 panaq batu（彈弓）的技藝，也讓他們在實作中培養耐心與細心，並深刻體驗到團隊合作的重要性。

在下一堂文化課程中，授課教師特別設計了 「太平山豬王」 的競賽活動，讓學生們運用自己親手製作的 panaq batu（彈弓）進行射擊比賽。課程當天，教師在學校球場上張貼了一幅山豬圖示，並在圖上各部位標註不同的分數。學生們每人有三發子彈，考量到安全性問題，子彈採用沾濕的衛生紙。最終，累積積分最高的學生將獲得「太平山豬王」的頭銜。在正式比賽開始前，教師先帶領學生回顧 Qudas Diluk（何成忠） 耆老上堂課教授的四個製作步驟，並詢問學生各步驟的製作技巧與方法，以確保他們對 panaq batu（彈弓）有更深入的理解。隨後，備受期待的 「太平山豬王」射擊比賽正式展開，每位學生都興奮地躍躍欲試，專注地瞄準並發射，現場氣氛熱烈。

課程最後，教師準備了一份文化學習單，引導學生回顧與整理學習內容。學習單包含以下幾個部分：

1.布農族語 中「彈弓」的羅馬拼音。

2.彈弓的射擊對象。

3.彈弓的製作材料與步驟。

4.學習心得與創作——學生需在學習單上寫下製作 panaq batu（彈弓）過程中最深刻的經驗，並繪製最有趣的畫面，記錄這次充滿傳統技藝與文化傳承的學習旅程。

作為文化課程的紀錄者，能夠從旁觀察學生從零開始製作 panaq batu（彈弓），見證他們從陌生、受挫、疲憊，到逐步完成每個製作步驟，最終滿懷成就感、笑容滿面的瞬間，對小編而言，這正是原住民族實驗教育最真實、最動人的時刻。