在冷氣機尚不盛行的年代裡，每到夏天，小時候部落落裡的孩子就會拿著輪傘莎草蓆舖在陽台，然後看著閃亮的星星，直到沉沉睡去。然而，鶴岡團隊資料蒐集上發現，輪傘莎草並非台灣本土植物，而是原產於非洲馬達加斯加島，臺灣於1901年時，由日本人田代安定氏從日本引入種植。該植物原產於非洲馬達加斯島，日本人引入至日本後，因為日本政府對台灣治理時，需要就台灣的景觀環境做美化，因而引進台灣。田代安定先生是日本植物學者，曾任職臺灣總督府技師。於台灣日治時期到臺灣從事植物調查，留下許多植物學研究之資料與調查報告，為臺灣植物研究先驅 。

在小編小時候，過去農忙的時候，都會看到部落的老人家身體「揹」著像草蓆一樣的東西；再到夏天的時候，部落的路邊都會曬著一條一條的輪傘莎草，當然以上這些都是小編小時候的記憶，鶴岡團隊也是經過不斷的討論與談天，才知道阿美族以前會使用輪傘莎草來製作這些生活器具。

原住民族的工藝可說是臺灣早期工藝品中最具原創性的項目之一，而每項原住民族工藝品的產生，也幾乎都是從生活中的需求發展而來的。臺灣經過經濟起飛後，生活水準逐年提高，在1970年代以後開始興盛塑膠製品，導致傳統手工藝品市場的需求遭受破壞，市場趨勢逐漸偏向大量生產的產品，非自然材質進而取代傳統工藝品的地位，這對漢人或是原住民的社會生活都帶來一定的衝擊。

阿美族的器物編織主要是籐編與竹編，這兩項技藝皆由男性來負責執行。傳統上來說，在農閒狩獵完之後，較有閒暇的時間，阿美族男性即會從事器物編織的工作，一來是農務上之需要，二來是狩獵時要用的器具。而月桃編、輪傘莎草編則多為女性來製作，但也都是在農閒之時來製作，然而受到現代文化影響，自己製作編蓆已經不常見了。

過去阿美族傳統家屋的床基本上都是用竹子或是黃藤製作的，因此比較不好睡，如果可以鋪上輪傘草蓆或是月桃編蓆，將會使得睡眠更為舒適。後來，一般家庭都開始建置水泥屋，然而花蓮夏季是非常炎熱的，如果可以到戶外睡，鋪上有點彈性的輪傘草蓆是最佳的安排。此外，也因為輪傘草非常容易種植，加上生長快速且容易，因為是外來種，所以更沒有天敵，因此受到阿美族人廣泛栽種，並製作各式各樣的工藝品。

鶴岡團隊從自身的身份試想，同時結合輪傘莎草的特性，建議核可以開發的工藝品如下：

筆袋。(現在有許多的水性筆，常常筆袋一摔到，整袋的水性筆很容易斷水，或是無法再使用。)

手機套。(因為輪傘莎草的韌性，使用其包覆物品，很有防衰的效果，現代手機都比較昂貴，如果手機殼可以結合綠色材質，這樣會對我們的環境更為友善。)

當然，以上是鶴岡團隊建議開發的品項，要進入量產上有一定的困難。因此鶴岡團隊初步先選擇扎根於傳統技藝，深度的學習，期望未來能有更深刻的體認與感動，也許將會墊基於阿美族的工藝技術之下，開發更多的綠色材質結合現代生活的產品，以達成更友善這塊土地的精神，同時也成傳承阿美族的文化與精神。